Teodosie vs Banescu

Arhiepiscopia Tomisului a reacționat, miercuri, în urma afirmațiilor făcute de purtătorul de cuvânt al Patriarhiei Române, Vasile Bănescu, cel care l-a contrazis pe Înalt Prea Sfințitul Teodosie, Arhiepiscopul Tomisului, care susținea că o persoană care fumează sau femeile ”într-o perioadă de necurăție” nu pot bea agheasmă. Arhiepiscopia îi transmite ”talentatului scriitor Vasile Bănescu” că ”juisarea intelectualist-utopică pe gama redusă a unei terminologii (inclusiv teologice) «de budoar» este principala sursă de încurajare a ideologiilor cristofobe”, relatează News.ro.
Arhiepiscopia Tomisului a transmis, miercuri, un comunicat de presă în care a dorit să lămurească afirmațiile făcute de IPS Teodosie pe tema incompatibilității dintre fumatul activ și consumul Aghesmei Mari.
”Bazându-se pe nenumăratele studii medicale, avertismente și măsuri luate atât pe plan mondial, cât și național, dar și pe experiența de peste trei decenii de sprijin oferit celor grav (și nu de puține ori mortal) afectați de acest viciu, Înaltpreasfințitul Părinte Teodosie, Arhiepiscopul Tomisului, își menține cu fermitate atitudinea de militant anti-fumat, exprimându-se în spațiul public împotriva acestui viciu, cauză principală a morții anuale a peste 7 milioane de persoane care fumează activ și a peste 1,3 milioane de persoane afectate indirect (prin «fumatul pasiv»), potrivit Organizației Mondiale a Sănătății. De aici deducem un procent de mortalitate cauzată direct sau indirect de fumat de 1:964 de persoane, la nivel mondial”, se arată în comunicat.
Arhiepiscopia Tomisului a susținut că fumătorul se plasează ”în afara comuniunii cu Dumnezeu”.
”În perfectă consonanță cu îngrijorarea exprimată în toate forurile lumii față de creșterea alarmantă a numărului de victime ale acestui viciu, accepțiunea canonică și duhovnicească ortodoxă prevede că atât sinucigașul, cât și persoana cauzatoare (cu voie sau fără de voie) a morții cuiva se îndepărtează de comuniunea cu Dumnezeu (comuniune exprimată vizibil în Ortodoxie, prin Taina Sfintei Împărtășanii, apoi prin consumul aghesmei și al anaforei). Prin urmare, fumătorul, care în mod voluntar își ucide lent organismul și în mod involuntar participă la uciderea semenului său prin exalarea fumului, se plasează pe el însuși în afara comuniunii cu Dumnezeu (care are loc în și prin Biserică)”, a transmis Arhiepiscopia Tomisului.
Potrivit sursei citate, Arhiepiscopul Tomisului colaborează cu autoritățile locale la programe de conștientizare și de combatere a fumatului și traficului de droguri.
”Desigur, există îngăduință duhovnicească (pogorământ) față de orice persoană care dorește îndreptarea și își manifestă fidelitatea față de angajmentul de a proteja viața proprie și a semenului. Acest lucru nu a fost și nu va fi niciodată pus în discuție, mai ales la Sfânta Arhiepiscopie a Tomisului, care participă cu regularitate, în colaborare cu autoritățile locale, la programe de conștientizare și de combatere efectivă a fumatului (mai nou, a «vapatului») și a consumului de droguri”, a explicat sursa citată.
Arhiepiscopia Tomisului a mai transmis că “nu încalcă dreptul nimănui de a-și rândui cum știe el mai bine viața, dar nu își poate compromite vocația misionară prin așa-zisa «îndulcire a termenilor» atât de solicitată azi tocmai de cei ce nu doresc – de altfel – nici o comuniune cu Dumnezeu și cu Biserica Sa”.
Arhiepiscopia Tomisului reacționează apoi la criticile aduse IPS Teodosie de către purtătorul de cuvânt al Patriarhiei Române, Vasile Bănescu.
“Talentatului scriitor Vasile Bănescu, purtător de cuvânt al Patriarhiei Române pe pagina personală de pe o rețea de socializare, căruia îi adresăm un sincer și tolerant «La mulți ani!», îi transmitem că juisarea intelectualist-utopică pe gama redusă a unei terminologii (inclusiv teologice) «de budoar» este principala sursă de încurajare a ideologiilor cristofobe, având în subsidiar, desigur, și «ignoranța inclusiv teologică, trântită zgomotos pe taraba ritualismului religios». Această săritură donquijotescă, plină de zel iacobin (ilar și defazat istoric), la gâtul unui ierarh al Bisericii care își îndeplinește – cu inevitabilele limite personale, însă cu onestitate – datoria păstorească, pe linia trasată de Sfânta Scriptură, de Sfinții Părinți și de colecția canonică a Bisericii și care nu trimite pe nimeni în iad pentru că fumează, nici nu exclude din biserică «femeia cu fiziologie normală» (așa cum apare în «comunicatul» talentatului domn Bănescu), ci doar reamintește societății grăbite în care ne ducem viețile că Biserica are rânduieli care nu se pot schimba după capriciile modei, se dovedește, din nou și din nou, una nefericită, călcătoare, nepermis de des, a principiului: «Orice împărăție care se dezbină în sine se pustiește, orice cetate sau casă care se dezbină în sine nu va dăinui» (Matei 12, 25)”.
Purtătorul de cuvânt al Patriarhiei Române, Vasile Bănescu, l-a contrazis, marți seară, pe Arhiepiscopul Tomisului, IPS Teodosie, care a afirmat recent că o persoană care fumează sau femeile ”într-o perioadă de necurăție” nu pot bea agheasmă. Bănescu afirma că ”cel luptat de o patimă” are și el nevoie de ajutorul lui Hristos, iar fiziologia nu este sinonimă cu necurăția și nici agheasma cu Sfânta Împărtășanie.
”Cei care, afectați grav de ideologiile cristofobe, numesc în derâdere creștinismul, creștinopatie, primesc un nesperat și consistent ajutor de la cei care, în nebunia idolatrizării ignoranței lor inclusiv teologice, trântită zgomotos pe taraba ritualismului religios, îl trimit pe fumător în iad, pe femeia cu fiziologie normală afară din biserică și pe ambii cât mai departe de aghiasma mare și mică”, a scris, marți seară, pe Facebook, Vasile Bănescu.
Purtătorul de cuvânt al BOR afirma că și aceia care fumează au nevoie de ajutorul lui Hristos: ”Ca și cum cel luptat de o patimă nu ar avea nevoie de ajutorul lui Hristos și al nostru, ca și cum fiziologia ar fi sinonimă cu necurăția sau aghiasma cu Sfânta Împărtășanie”.
Arhiepiscopul Tomisului, ÎPS Teodosie, a vorbit la Radio Dobrogea despre rânduieli care trebuie respectate la început de an. Întrebat dacă este bine că fie citite acasă moliftele Sfântului Vasile, preotul a răspuns: ”Doamne ferește! Au citit unii și au înnebunit!”. El a vorbit și despre apa sfințită de Bobotează, spunând că din această agheasmă nu pot bea ”femeile care sunt într-o perioadă de necurăție”, dar nici fumătorii, dar și despre faptul că ”nu s-ar cuveni” relațiile trupești dintre soți după Bobotează, cât timp se ia agheasma mare.

Crestinismul modern vs fundamentalismul islamic religios. Cam la asta as rezuma aceasta confruntare.

Bănescu nu încearcă nimic, Bănescu nu este preot, el e doar un băiat din Râmnicu Vâlcea, ajuns la București, a stat la unchiul său, s-a descurcat, a făcut școală, vorbește frumos, are un job de PR și atâta tot.

Gand la gand. Cum vezi evolutia confruntarii?

Adică ori îl bubuie Patriarhul Daniel pe Teodosie, ori nu, altă variantă nu există. Bănescu e ZERO.

Crestinismul modern vs fundamentalismul islamic religios. Cam la asta as rezuma aceasta confruntare.

Oricum, am aflat ceva nou, ca fumatorii se duc la cazanul cu smoala. Daca bagi iarba cred ca ai loc in fata

Spui tu ca Banescu vorbeste fara girului patriarhului?

... din cauza acestui ierarh, fost colaborator al Securității, ...

o luptă fraticidă-ntre foști colegi de dormitor securist!

N-am zis asta, dimpotrivă. Dar ce spune Bănescu nu are valoare, fiindcă Bănescu doar vorbește, nu poate decide nimic!

Banescu, in afara ca divortat, este un baiat fin cu o vorba aleasa. Este o mare bucuri sa-l asculti, cand il compari cu topoarele din jurul nostru de la televizor.