Cum i-a inrobit Iosif pe egipteni

Inainte de foamete:


Capitolul 41
1. La doi ani după aceea, a visat și Faraon un vis. Se făcea că stătea lângă râu;
2. Și iată că au ieșit din râu șapte vaci, frumoase la înfățișare și grase la trup, și pășteau pe mal.
3. Iar după ele au ieșit alte șapte vaci, urâte la chip și slabe la trup, și au stat pe malul râului lingă celelalte vaci;
4. Și vacile cele urâte și slabe la trup au mâncat pe cele șapte vaci frumoase la chip și grase la trup; și s-a trezit Faraon.
5. Apoi iar a adormit și a mai visat un vis: iată se ridicau dintr-o tulpină de grâu șapte spice frumoase și pline;
6. Și după ele au ieșit alte șapte spice subțiri, seci și pălite de vântul de răsărit;
7. Și cele șapte spice seci și pălite au mâncat pe cele șapte spice grase și pline. Și s-a trezit Faraon și a înțeles că era vis.
25. Atunci a zis Iosif către Faraon: "Visul lui Faraon este unul: Dumnezeu a vestit lui Faraon cele ce voiește să facă.
26. Cele șapte vaci frumoase înseamnă șapte ani; cele șapte spice frumoase înseamnă șapte ani; visul lui Faraon este unul.
27. Cele șapte vaci urâte și slabe, care au ieșit după ele, înseamnă șapte ani; de asemenea și cele șapte spice, seci și pălite de vântul de răsărit, înseamnă șapte ani. Vor fi șapte ani de foamete.
34. Să poruncească dar Faraon să se pună supraveghetori peste țară, ca să adune în cei șapte ani de belșug a cincea parte din toate roadele pământului Egiptului.
35. Să strângă aceia toată pâinea de prisos în acești ani buni ce vin și s-o adune în cetățile pâinii, sub mâna lui Faraon, și să o păstreze spre hrană;
48. Și a adunat Iosif în cei șapte ani, care au fost cu belșug în țara Egiptului, toată pâinea de prisos și a pus pâinea prin cetăți; în fiecare cetate a strâns pâinea din ținuturile dimprejurul ei.
53. Iar după ce au trecut cei șapte ani de belșug, care au fost în țara Egiptului, au venit cei 7 ani de seceta.


Foametea incepe:


54. Au venit cei șapte ani de foamete, după cum spusese Iosif. Atunci s-a făcut foamete în tot pământul, dar în toată țara Egiptului era pâine.
55. Când însă a început să sufere de foame și toată țara Egiptului, atunci poporul a început a cere pâine la Faraon, iar Faraon a zis către toți Egiptenii: "Duceți-vă la Iosif și faceți cum vă va zice el!"
56. Așadar, fiind foamete pe toată fața pământului, a deschis Iosif toate jitnițele și a început a vinde pâine tuturor Egiptenilor.
12. Și dădea Iosif tatălui său și fraților săi și la toată casa tatălui său pâine după trebuința familiei fiecăruia.
13. În vremea aceea nu era pâine în tot pământul, pentru că se întețise foametea foarte tare, încât țara Egiptului și pământul Canaan se istoviseră de foamete.
14. Și a adunat Iosif tot argintul, ce era în țara Egiptului și în țara Canaanului, pe grâul ce se cumpăra; de la el. Și a adus Iosif argintul tot în casa lui Faraon.
15. Când s-a sfârșit tot argintul în țara Egiptului și în țara Canaanului, au venit atunci toți Egiptenii la Iosif și au zis: "Dă-ne pâine! De ce să murim sub ochii tăi? Că s-a sfârșit argintul".
16. Iar Iosif le-a zis: "Aduceți vitele voastre și vă voi da pâine pe vitele voastre, dacă vi s-a terminat argintul".
17. Și au adus ei la Iosif vitele lor și le-a dat Iosif pâine pe cai și pe oi, pe boi și pe asini; și anul acela i-a hrănit cu pâine pentru toate vitele lor.
18. Iar dacă a trecut anul acela, au venit în anul următor și i-au zis: "Nu vom ascunde de domnul nostru, că argintul nostru s-a sfârșit și vitele noastre sunt la domnul nostru și nimic nu ne-a mai rămas să-i dăm decât trupurile și pământurile noastre.
19. De ce să pierim sub ochii tăi și noi și pământurile noastre? Cumpără-ne pe pâine, pe noi cu pământurile noastre, și vom fi robi lui Faraon, noi și pământurile noastre, iar tu să ne dai sămânță ca să trăim și să nu murim și ca ogoarele să nu rămână paragină".
20. Și a cumpărat Iosif pentru Faraon tot pământul Egiptului, pentru că Egiptenii și-au vândut fiecare pământul său lui Faraon, că-i istovise foametea; și a ajuns tot pământul al lui Faraon.
21. De asemenea și pe popor l-a făcut rob lui, de la un capăt al Egiptului până la celălalt.
22. Numai pământurile preoților nu le-a cumpărat Iosif, căci preoților le era rânduită de la Faraon porție și se hrăneau din porția lor, pe care le-o da Faraon; de aceea nu și-au vândut ei pământul.
23. Atunci a zis Iosif către popor: "Iată, eu v-am cumpărat astăzi pentru Faraon și pe voi și pământul vostru. Luați-vă sămânță și semănați pământul.
24. Și la seceriș să dați a cincea parte lui Faraon, iar patru părți să vă rămână vouă pentru semănatul ogoarelor, pentru hrana voastră și a celor ce sunt în casele voastre și pentru hrana copiilor voștri".
25. Iar ei au zis: "Tu ne-ai salvat viața! Să aflăm milă în ochii domnului nostru și să fim robi lui Faraon!"
26. Și le-a pus Iosif lege, care-i până astăzi în țara Egiptului, ca a cincea parte să se dea lui Faraon, scutit fiind numai pământul preoților, care nu era al lui Faraon.


sursa: Facerea, capitolele 41 si 47. http://bibliaortodox...hp?id=25&cap=47

Rezumat: Iosif ii talcuieste visul faraonului spunandu-i ca vor veni 7 ani de belsug si 7 de seceta. Atunci faraonul si Iosif incepe sa stranga din recoltele taranilor (fara sa le dea nimic pe ele). Dupa ce trec cei 7 ani de belsug vine seceta. Egiptenii sunt obligati sa-si cumpere propriile recolte de la Iosif. Dupa ce nu mai au bani isi dau aurul, argintul si animalele pentru hrana. Cand si acestea se termina sunt nevoiti sa-si dea terenurile faraonului. Astfel ei au devenit robi. Evident preotii au fost scutiti de aceste lucruri.


Evident ni se spune ca ei erau fericiti ca erau robi. Dar ce om intreg la minte poate crede o astfel de gogomanie?

Edited by money_geld, 28 March 2011 - 12:43.

money_geld, on 28th March 2011, 12:37, said:

Deci sterge marca aia ca o faci de ras. Esti inafara sistemului mondial globalizat economic si stiintific.
Deci noi ca si cetateni pamanteni, avem exact acelasi statut pe care il aveau si egiptenii sub Iosif: muncim la stat si la faraon si dam a 4 parte din ce castigam la stat, deci un pic mai mult ca egiptenii

Edited by altul, 28 March 2011 - 14:45.

money_geld, on 28th March 2011, 13:37, said:

Poate e un ajutor deghizat dat de Iosif unei caste dominante de origine asemanatoare lui.
Levitii au in general haplogrupul R1b, Tutankamon avea tot R1b...
Poate un semit de nord a ajutat alti semiti de nord sa puna mana pe tara.
Cat despre popor, macar a scapat viu. Si a platit mai putin, proportional, decat noi azi.

money_geld, on 28th March 2011, 12:37, said:

Exact asta fac americanii acum cu celalalte state..Le inrobesc prin datorii..printr-o "criza" falsa..Statele nemaiputand sa-si achite datoriile sunt nevoite sa vanda pamanturi sau sa se dizolve ca existenta statala..Apoi oamenii vor fi nevoiti sa munceasca cat mai mult timp pe cat mai putini bani.. Aceasta strategie este o inselaciune defapt, o frauda care incalca toate drepturile oamenilor si a statelor lor in toate felurile posibile. Sclavism modern, doar cu titlul diferit..

LycoSs, on 28th March 2011, 16:38, said:

Stii vorba aia... prost este cel care accepta.
Atata timp cat pana si un bun prieten (si vecin) de 19 ani, m-a facut pe la spate pe propria munca tragand pielea de pe mine, ma astept ca statul sa ma jupoaie pana la oase. Pana la urma eu sunt vinovatul daca accept, nu statul

Partea nasoala este cu totul alta: exista oameni saraci, foarte saraci, cu un coeficient de inteligenta MULT peste medie ce nu se pot ridica doar datorita faptului ca trebuie sa munceasca ca niste sclavi, pe un venit de 2 bani, neramanand timp sa faca ceva creativ/inteligent.
Pana la urma ne meritam soarta... o societate ce pretinde ca este inteligenta, ar trebui sa demonstreze acest lucru prin forte proprii, nu sa accepte toate pocnitorile.

Atata timp cat cunducatorii unei tari sunt alesi in functie de promisiuni si statut material (fie el partid sau orice altceva), ne meritam soarta - asta demonstreaza ca majoritatea suntem gaini.
Tocmai de-asta il voi vota si tura viitoare pe Becali - totul este o caterinca, votez la caterinca  

Edited by Metallman, 28 March 2011 - 18:03.

A rămâne credincios tradițiilor moștenite face parte din prejudecățile principale. Și mulți dintre acei care își îndeplinesc datoriile lor religioase, vor de fapt să nu mai fie bătuți la cap cu Isus Hristos și cu subiectele biblice. Un număr tot mai mare de oameni ajung la concluzia că au fost induși în eroare și înșelați, în politică și în religie, cu sau fără Dumnezeu. Cauza acestei stări și evoluții este, nu în ultimul rând, în diferitele religii. Desigur, cei mai mulți oameni sunt sub impresia că liderii lor religioși fac totul ca să-i călăuzească pe calea cea dreaptă. De la naștere până la moarte oamenii sunt tratați cu ritualuri și ceremonii deșarte, fără să afle vreodată mesajul de mântuire, fără să trăiască personal mântuirea și fără săgăsească pacea lăuntrică cu Dumnezeu.

Marile confesiuni creștine cu structurile lor organizate nu fac excepție. Toate păstrează o aparență evlavioasă, dar a sosit vremea când ar trebuie să accepte „ proba Cuvântului ” , să accepte să fie comparate cu unicul standard valabil, care este biserica de la început. A sosit momentul adevărului! O referire deșartă la Hristos, apostoli și Biblie nu ajută nimănui. Biserici și biserici libere, până la grupările cele mai mici, folosesc texte biblice care sunt modelate după concepția lor. Aceasta este apoi numită Unitatea în diversitate. De fapt, creștinismul tradițional de astăzi nu mai are nimic comun cu biserica primară.
Urmariti in fiecare sambata pe OTV ,ora 8-8.30 ;Slujba Biblica ,Apostolica si Profetica a timpului se sfarsit .Va multumim ptr participare .Pana acum am primit peste 100 de cereri de literatura biblica si apostolica ,multe semnale pozitive sunt din partea voastra ,va multumim!

obadia, on 28th March 2011, 18:08, said:

Sigur, si nenea de la OTV nu modeleaza textele biblice dupa conceptia lui?

De ce sa dau crezare unor bipezi ce apar la TV cand ar putea chiar Zeul sa-mi descopere adevaratul sens al scripturii?
Si totusi, Zeul asta nu prea are de gand s-o faca. Se pare ca sunt pe cont propriu...

Edited by Metallman, 28 March 2011 - 19:33.

altul, on 28th March 2011, 13:24, said:

Nu incepi o fraza cu deci decat daca esti un agramat notoriu.

Edited by SnowBlack, 30 March 2011 - 14:41.

searcher-star, on 28th March 2011, 16:13, said:

Povestea biblica s-ar putea sa faca aluzie la niste evenimente istorice reale:

http://en.wikipedia.org/wiki/Hyksos

The Hyksos (Egyptian heqa khasewet, "foreign rulers"; Greek Ὑκσώς, Ὑξώς, Arabic: الملوك الرعاة, shepherd kings) were an Asiatic people who took over the eastern Nile Delta during the Twelfth dynasty, initiating the Second Intermediate Period of Ancient Egypt.

The Hyksos first appeared in Egypt during the Eleventh dynasty, began their climb to power in the Thirteenth dynasty, and came out of the second intermediate period in control of Avaris and the Delta. By the Fifteenth dynasty, they ruled lower Egypt, and at the end of the Seventeenth dynasty, they were expelled.
...
The Hyksos continued to play a role in Egyptian literature as a synonym for "Asiatic" down to Hellenistic times. The term was frequently evoked against such groups as the Semites settled in Aswan or the Delta, and this may have led the Egyptian priest and historian Manetho to identify the coming of the Hyksos with the sojourn in Egypt of Joseph and his brothers, and led to some authors identifying the expulsion of the Hyksos with the Exodus. It may also indicate that the "expulsion" of the Hyksos reported in the Egyptian records mainly refers to the expulsion of the Semitic rulers and military/political elite and does not indicate a mass expulsion of the lower classes who, in the Ancient World, were traditionally exploited by their conquerors rather than expelled or massacred.
...
In his Against Apion, the 1st-century CE historian Josephus Flavius debates the synchronism between the Biblical account of the Exodus of the Israelites from Egypt, and two Exodus-like events that the Egyptian historian Manetho apparently mentions. It is difficult to distinguish between what Manetho himself recounted, and how Josephus or Apion interpret him.

Josephus identifies the Israelite Exodus with the first exodus mentioned by Manetho, when some 480,000 Hyksos "shepherd kings" (also referred to as just 'shepherds', as 'kings' and as 'captive shepherds' in his discussion of Manetho) left Egypt for Jerusalem. The mention of "Hyksos" identifies this first exodus with the Hyksos period (16th century BC).

http://en.wikipedia.org/wiki/Osarseph

Osarseph (also spelled Osarsiph) is a legendary figure of Ancient Egypt who has been equated with Moses. His story was recounted by the Ptolemaic Egyptian historian Manetho in his Aigyptiaca (first half of the 3rd century BC); Manetho's work is lost, but the 1st century AD Jewish historian Josephus quotes extensively from it.

The story depicts Osarseph as a renegade Egyptian priest who leads an army of lepers and other unclean people against a pharaoh named Amenophis; the pharaoh is driven out of the country and the leper-army, in alliance with the Hyksos (whose story is also told by Manetho) ravage Egypt, committing many sacrileges against the gods, before Amenophis returns and expels them. Towards the end of the story Osarseph changes his name to Moses.

Also much debated is the question of what, if any, historical reality might lie behind the Osarseph story. The story has been linked with anti-Jewish propaganda of the 2nd and 1st centuries BCE as an inversion of the Exodus story, but an influential study by Egyptologist Jan Assmann has suggested that no single historical incident or person lies behind the legend, and that it represents instead a conflation of several historical traumas, notably the religious reforms of Ahkenaton (Amenophis IV).
...
Josephus's Against Apion gives two long quotations from Manetho's Aigyptiaca. The first is Manetho's account of the expulsion of the Hyksos (the name is given by Manetho) and their settlement in Judea, where they found the city of Jerusalem. Josephus then draws the conclusion that Manetho's Hyksos were the Jews of the Exodus, although Manetho himself makes no such connection.

The second, set some two hundred years later, tells the story of Osarseph. According to Josephus, Manetho described Osarseph as a tyrannical high priest of Osiris at Heliopolis. Pharaoh Amenophis had a desire to see the gods, but in order to do so he first had to cleanse Egypt of lepers and other polluted people, setting 80,000 of them to work in the stone quarries, and then confining them to Avaris, the former Hyksos capital in the Eastern Delta. There Osarseph became their leader and ordered them to give up the worship of the gods and eat the meat of the holy animals. The Osarsephites then invited the Hyksos back into Egypt, and together with their new allies drove Amenophis and his son Ramses into exile in Nubia and instituted a 13-year reign of religious oppression: towns and temples were devastated, the images of the gods destroyed, the sanctuaries turned into kitchens and the sacred animals roasted over fires, until eventually Amenophis and Rameses returned to expel the lepers and the Hyksos and restore the old Egyptian religion. Towards the end of the story Manetho reports that Osarseph took the name "Moses".

Metallman, on 28th March 2011, 19:02, said:

Asa e, ai dreptate.

money_geld, on 28th March 2011, 13:37, said:

arata-mi unde spune ca erau fericiti, unde se sugereaza macar asta?