Studiul comparat al religiilor si credintelor

Pai vedem cum ai reactionat si ce ai afirmat pe forum.  
Tu raspunde la intrebarea simpla si directa, n-o mai da cotita.  

kaminski, on Aug 15 2006, 20:48, said:

unde ai fost in India comrade? si ce ai vazut din buddhisti? ce impresie ti-au facut?

kaminski, on Aug 15 2006, 22:36, said:

Bai tata, esti complet, dar complet pe dinafara.
Samkhya, Nyaya, Upanisadele si Hinduismul sunt cu totul alta mancare de peste decat buddhismul.  

Edited by aurel.ion, 15 August 2006 - 21:43.

aurel.ion, on Aug 15 2006, 20:09, said:

ete pixu   si daca ma rog la dzeu nu mi se intimpla   e plina lumea de credinciosi distrusi, iar io sint bine mersi. adevarul este ca sint fiul satanei, deci vaccinat  

kaminski, on Aug 15 2006, 22:36, said:

io-ti recomand "il gramticazzione della lingua romena"  

@Naga, nu cred ca o societate care nu se inmulteste ca spiritualii aia indieni de-a proasta se poate numi imbatrinita, mai degraba matura. si oricum, odata veniti in vest, asa-zisii credinciosi nu prea mai au timp s-o frece la rece cu rugaciuni pentru ca trebuie sa lucreze

Mosotti, on Aug 15 2006, 22:43, said:

E bine ca esti sincer in treaba cu "fiul satanei".  
Numai animalele nu-si constientizeaza statutul lor efemer. Evident ca un animal nu-si bate capul cu faptul ca el va muri. Asa traieste si animalul: "acum e bine mersi".

aurel.ion, on Aug 15 2006, 22:39, said:

Ok, eu zic atunci "da", insa nu spun si ce am considerat eu prin "cei din jur" cand am afirmat asta.
Cum ma verifici acum?

Mosotti, on Aug 15 2006, 22:43, said:

Sa speram ca e asa cum zici tu.
Deocamdata eu propun sa ne limitam sa ne luptam in sofisme cu Aurel. E mai interesant asa.

Edited by Naga, 15 August 2006 - 21:51.

Quote

În literatura patristica ortodoxa despre rugaciune, nu se afirma ca rugaciunea ar avea, ea singura, vreun efect pozitiv. Rugaciunea este o modalitate de a ne smulge din lumea materiala în care traim si a fi îndreptati spre Dumnezeu. Modelul de viata este cel al Sfintilor, care traiau permanent în rugaciune, puneau orice alta activitate pe planul 2.

Aceasta orientare senzoriala (deci nu la nivelul mintii, al ideilor, imaginatiei) spre Dumnezeu are urmatoarele efecte:
-omul devine cu fiecare moment petrecut în rugaciune mai despatimit, adica mai desprins de atractia spre lucrurile materiale. Duhul lui va fi progrediv tot mai preocupat de lucrurile divine.
-faptul ca e neîncetat îndreptat spre Dumnezeu face ca el sa fie oricând deschis unor eventuale interventii directe ale lui Dumnezeu asupra lui
-în unele cazuri, efortul de a petrece continuu în rugaciune a dus la fenomene în care ascetii începeau sa auda înlauntrul lor formula unei rugaciuni repetându-se de la sine continuu, zi si noapte, înlesnindu-le astfel ramânerea permanenta în rugaciune.

Faza cu "nu spun pe cine consider io ca fiind cei din jur" e de toata jena.    Du-te sa polemizezi cu aia de la gradinita.  

Ramunc, on Aug 15 2006, 22:51, said:

Efectele respective sunt descrise si in alte traditii, de exemplu in hinduism. Crestinismul mai are si alte elemente, specifice lui.
Oricum, ai ales un exemplu interesant de data asta.

Ramunc, on Aug 15 2006, 22:51, said:

Lasa literatura, ca sunt satul de ea.
Ce ai practicat si ce rezultate ai obtinut tu?

Edited by aurel.ion, 15 August 2006 - 21:59.

aurel.ion, on Aug 15 2006, 22:53, said:

Cele descrise.

aurel.ion, on Aug 15 2006, 22:51, said:

Pai ce sa fac, ma cobor si eu la nivelul adversarului de polemica daca nu am altul prin preajma.

Serios acum si fara ocolisuri, incerc sa fiu de ajutor persoanelor din preajma mea pe care consider ca merita sa le ajut si ca am si cu ce sa le ajut. Uneori o fac si in anumite moduri care par mai ciudate.
Insa sunt si persoane pe care consider ca nici nu am cum sa le ajut si nici nu merita asta iar daca totusi as face-o ar interpreta gresit gestul. Iar uneori consider ca e important si sa faci dreptate ranind pe cine merita si dandu-i o lectie. Iar faza cu "intorsul obrazului" (desi vorbim de buddhism, nu de crestinism, dar fac o divagatie ca sa fiu un izvor de compasiune pentru tine ) care iti place tie atat de mult eu cred ca uneori e nu numai inutila dar chiar daunatoare, pentru ca cel care face rau ar invata doar ca poate face asta nepedepsit si va persevera in conduita sa. Eu zic ca uneori este nevoie de "dinte pentru dinte" in scopul de a invata minte pe cine face rau sa nu mai faca si alta data.
Asa ca nu sunt un buddhist perfect si oricum crestin nu m-am considerat niciodata. Insa dintre toate religiile, de buddhism ma simt cel mai aproape sufleteste.

Edited by Naga, 15 August 2006 - 22:05.

aurel.ion, on Aug 15 2006, 22:45, said:

bai, ma lasi? acuma is efemer, iar daca sint credincios, traiesc vesnic? ti se pare ca am zis ca-s vesnic? faptul ca voi muri nu inseamna ca tre sa inventez o naluca care ma va duce la ea in ograda unde voi paste miere si ambrozie si uite-asa ma gindesc la moarte ca la un nou inceput   iar daca am probleme nu ma apuc sa meditez, sa ma rog si sa ma yoghinez ca sa devin fericit, incerc sa le rezolv

aurel.ion, on Aug 15 2006, 22:53, said:

Serios acum, cine esti TU sa judeci experientele personale ale altora? Esti cumva al doilea Guru de Tartasesti sau alta forma de avatar divin a la fulgerica?

Of, Naga, Naga, cata contradictie intre vorbele tale si vorbele lui Buddha:

Quote

Mosotti, on Aug 15 2006, 22:43, said:

Ei si tu nu este limba materna a mea. (coretto e la grammatica della lingua romena)

Mosotti, on Aug 15 2006, 23:04, said:

Rezolva aceasta problema a efemeritatii existentei si fericirii tale.  
N-am sa inteleg niciodata cum pot unii oameni sa se multumeasca cu atat de putin. Adica inteleg, dar n-am sa fiu niciodata de acord cu asa o viziune. Ma rog, e dreptul oricui de a-si trai oricum viata, valabil si pentru "fiul satanei".  

aurel.ion, on Aug 15 2006, 22:06, said:

aberrare necesse est