Icoanele in Biserica Ortodoxa

 mario_bril, on 29 iunie 2017 - 21:22, said:

Am fost de curind la Agapia. Stiti voi, unii, aia pictata de Grigorescu.
1. Singura unde sfintii seamana cu oamenii, adica real, nu kitch.
2. Se vede bine ca Mihail, Gavril, Daniil au..fete de femei. De ce oare?

la 2..a fost prima oara cind asemanarea te paleste in fata, fiind realizata de un artist real. Ca atare, daca tot am ajuns pe la Curtea de AG, am urmarit si acolo si..Mihail si Gavril au..fete de femeie. Doar ca se observa mai greu aici.

3. Si, ca sa fie ca la noi, o constructie noua, aia imensa rotunda..pe acre o vezi vrei-nu vrei, inainte de a vedea minastirea. Adica un fel de a eclipsa acel monument/obiectiv/minastire de valoare.

 diaconuliviu, on 20 iulie 2017 - 14:24, said:

Da', de când Grigorescu reprezintă standardul în materie de pictură bizantină?

Ce legatura are asta cu kitch-ul din biserici?

 mario_bril, on 20 iulie 2017 - 15:29, said:

Ai dreptate, este plin de standarde dragneapopoi in conducerea BOR.
Am putea face comparatie cu picturile altor ortodocsi sau cu alte picturi bisericesti bizantine.

Chiar si in picturi si alti popoi se calca pe picioare, nu doar ai nostri turnatori.
Au abstractizat popoii pina si bunul gust.

 diaconuliviu, on 20 iulie 2017 - 14:24, said:

Uite un articol care o sa te ajute sa faci diferenta intre kitsch si arta stilizata, abstracta, cum este si cea a icoanelor bizantine, respectiv scopul acesteia:http://ziarullumina....tina-38809.html


Ingerii nu sunt de nici un sex(asexuati). De aceea sunt reprezentati cu chipuri efeminate.

Numeri 7:89 Când intra Moise în cortul întâlnirii ca să vorbească cu Domnul, auzea glasul care-i vorbea de pe capacul ispăşirii, care era aşezat pe chivotul mărturiei, între cei doi heruvimi. Şi vorbea cu Domnul.

După cum vedeți, când Moise se închina în cortul întâlnirii, nu îl vedea pe Dumnezeu, vedea doar cei doi heruvimi, în fața cărora îngenunchea și se închina, în timp ce auzea glasul lui Dumnezeu.

Edited by Dorel666, 12 February 2018 - 23:29.

Moise nu pupa, nu venera acei heruvimi. Apoi, nimeni în afară de Moise și marele preot nu avea acces acolo.

 dark, on 13 februarie 2018 - 11:51, said:

Daca au duhul minciunii mereu vor cauta sa-si justifice practicile pagane. De la cei ca Dorel te poti astepta la orice bazaconie, ei invata gresit pe multi si vor da socoteala pentru faptele lor.

 Dorel666, on 12 februarie 2018 - 23:29, said:

Unde vezi tu pe Moise ca ingenunchea si se inchina heruvimilor, cand acolo scrie clar ca glasul ii vorbea de pe capacul ispasirii care era intre cei doi heruvimi?
Tu stii sa citesti?  Nu scrie nimic de ingenuncheat, de inchinat, ca sa nu mai spun de facutul semnului crucii, dar ce treaba ai tu cu realitatea?

Edited by kruger, 13 February 2018 - 13:02.

 dark, on 13 februarie 2018 - 11:51, said:

 pacopaco1967, on 13 februarie 2018 - 12:16, said:

 kruger, on 13 februarie 2018 - 13:01, said:

Numeri 20:6 Moise şi Aaron au plecat de la adunare şi s-au dus la uşa cortului întâlnirii. Au căzut cu faţa la pământ şi li s-a arătat slava Domnului.

ortodoxi ..nimic ?


[ https://www.youtube-nocookie.com/embed/RwFYUJb03d0?feature=oembed - Pentru incarcare in pagina (embed) Click aici ]

Edited by husand, 18 February 2018 - 21:23.

Sa nu-ti faci chip cioplit, nici vreo infatisare a lucrurilor care sunt sus in ceruri, sau jos pe pamant, sau in apele mai de jos decat pamantul. (Exod.20:4)
Sa nu va faceti idoli, sa nu va ridicati nici chip cioplit, nici stalp de aducere aminte; sa nu puneti in tara voastra nicio piatra impodobita cu chipuri. (Lev.26:1)

 kruger, on 13 februarie 2018 - 13:01, said:

Cei care au făcut asta, au păcătuit.

a sfaramat in bucati sarpele de arama pe care-l facuse Moise, caci copiii lui Israel arsesera pana atunci tamaie inaintea lui: il numeau Nehustan. (2Reg.18:4)

Deși Moise făcuse un șarpe de aramă, scopul acestuia nu era ca poporul Israel să se Ă®nchine Ă®naintea lui ci doar să-l privească. ĂŽn momentul Ă®n care acest șarpe a devenit obiect de Ă®nchinare, lucrul acesta a fost considerat greșit.

Edited by richelieu, 30 November 2018 - 17:59.

 barbu78, on 19 noiembrie 2017 - 12:45, said:

De ce spui asta?

 mario_bril, on 20 iulie 2017 - 15:29, said:

Contează cum sunt pictate icoanele? Adică sunt icoane care nu respectă un anumit standard și prin urmare, nu sunt autorizate?

 mario_bril, on 29 iunie 2017 - 21:22, said:

Dacă icoanele ar fi pictate în altă tradiție decât cea bizantină, și-ar pierde din puterea sfințitoare?

 dark, on 30 noiembrie 2018 - 19:17, said:

Darkone, nici până în ziua de azi n-ai înțeles care e deosebirea între icoana si 'chip cioplit'?

Explică-mi tu, te rog.

 dark, on 30 noiembrie 2018 - 18:50, said:

Acest clopot ți se pare o Ă®ncălcare a poruncilor biblice? Cum vezi tu problema?

Edited by richelieu, 30 November 2018 - 20:35.

Totul ține de privitor, nu de obiectul din fata lui. Iar atitudinea privitorului este una ascunsa celorlalti. La ea nu are acces decât Dumnezeu. Așa încât, dintre doi oameni care privesc aceeași icoana și se roagă în fața ei, unul poate fi idolatru, celălalt nu.

Te întrebasem dacă are importanță cum este pictată icoana, în ce tradiție, stil.

 dark, on 30 noiembrie 2018 - 19:24, said:

Nu reprezintă nici o incalcare. Doar nu crezi că Dumnezeu se sinchisește de prostiile astea.
In plus, clopotul nu e la vedere. El sta undeva sus, in clopotnita. Doar îl auzi.