Casatoria intre Musulman si Crestin

auzi da asa ca o paralela, ortodocsii se pot casatori la grecocatolici?

si legat de problema ta... nu o rezolvi cu capra si cu varza. o vrei pe ea va trebui sa renunti la religie si sa incerci sa iti pastrezi relatia cu parintii. nu poti renunta la religia ta, ea iti garantez ca nu o va face. eu una in 100 de ani nu m-as converti ca femeie la religia musulmana desi nu is crestina practicanta deloc. doar nu is nebuna sa imi semnez actul de sclavie singura? musulmana fiind mergand in tara ta se asteapta de la ea la niste obiceiuri si in functie de unde se indreapta trendu actual de islamism risca si niste pedepse mizere daca nu se supune. macar daca e crestina o mai labarteaza asa.

cat despre copil.... ala daca iese din ea o sa fie crestin crescut. mai ales ca nu se converteste. indiferent cate si unde ii faci botezu. stii cum, ce se naste din pisica soareci mananca. poate sa se fi sexat pisica si cu urangutanu negricios si cu turban pe cap.

http://www.evz.ro/ul...eortodocsi.html

Fugi mincind pamintul. In cele din urma acele aberatii gen "foarte religioasa", "insista sa botezam crestin" & shit o sa-ti faca viata un CACAT PE BATZ. Imagineaza-ti casnicia ta ca o carutza cu 2 cai, unu la fiecare capat. Unu e familia ta, unu e sotia si familia ei si tu stai ca prostu in caruta si te intrebi cu ce dracu ai gresit

Am citit postarile voastre si trag o singura concluzie: ce frumoasa ar fi viata pe planeta noastra daca n-ar exista RELIGII. Punct.

Dar de ce trebuie musai cununie religioasa? Daca va iubiti, va casatoriti numai civil.
Copilul pana apare, aveti toata vremea sa vedeti daca merge caruta sau nu.

Cu [parintii, amanati 'nunta' cat mai mult posibil.

Si esti cam  'mamos', ce le sufli-n cur atata parintilor tai. Ca doar nu te-nsori de dragul lor.

Eu as vrea, insa ea nici nu concepe sa renunte la religie.

Multumesc tuturor care au dat un sfat. Din pacate la primele discutii serioase pentru a gasi o solutie a vrut sa isi impuna punctul de vedere si totul a luat-o brusc la vale.

Ca sa fiu scurt si la obiect toate cuvintele mele cu privire la religie si la gasirea unei solutii o ocoleau si parea ca nici nu asculta, a tinut-o una si buna iar la sfarsit a zis ca nu vrea sa mai fie cu mine.

Evident ca sunt la pamant, insa acum chiar ma intreb daca merita sa fac numai eu sacrificii sau daca chiar ma iubea. Se pare ca voi avea destul timp de gandire ...

Multumesc tuturor care au dat un sfat. Din pacate la primele discutii serioase pentru a gasi o solutie a vrut sa isi impuna punctul de vedere si totul a luat-o brusc la vale.

Ca sa fiu scurt si la obiect toate cuvintele mele cu privire la religie si la gasirea unei solutii o ocoleau si parea ca nici nu asculta, a tinut-o una si buna iar la sfarsit a zis ca nu vrea sa mai fie cu mine.

Evident ca sunt la pamant, insa acum chiar ma intreb daca merita sa fac numai eu sacrificii sau daca chiar ma iubea. Se pare ca voi avea destul timp de gandire ...

norocul tău. După ce te răcorești ai să fii bucuros că ai scăpat de belea.

Multumesc tuturor care au dat un sfat. Din pacate la primele discutii serioase pentru a gasi o solutie a vrut sa isi impuna punctul de vedere si totul a luat-o brusc la vale.

Ca sa fiu scurt si la obiect toate cuvintele mele cu privire la religie si la gasirea unei solutii o ocoleau si parea ca nici nu asculta, a tinut-o una si buna iar la sfarsit a zis ca nu vrea sa mai fie cu mine.

Evident ca sunt la pamant, insa acum chiar ma intreb daca merita sa fac numai eu sacrificii sau daca chiar ma iubea. Se pare ca voi avea destul timp de gandire ...

Fa chef 1 saptamana si bucura-te ca ai scapat de ...

Uite ceva interesant. Spui ca te-ai casatorit in conditiile in care faceati parte din religii diferite si dupa te-ai convertit. Pe mine ma intereseaza cum te-ai casatorit fiind de alta religie ?

Multumesc tuturor care au dat un sfat. Din pacate la primele discutii serioase pentru a gasi o solutie a vrut sa isi impuna punctul de vedere si totul a luat-o brusc la vale.

Ca sa fiu scurt si la obiect toate cuvintele mele cu privire la religie si la gasirea unei solutii o ocoleau si parea ca nici nu asculta, a tinut-o una si buna iar la sfarsit a zis ca nu vrea sa mai fie cu mine.

Evident ca sunt la pamant, insa acum chiar ma intreb daca merita sa fac numai eu sacrificii sau daca chiar ma iubea. Se pare ca voi avea destul timp de gandire ...

La primarie, la casa de casatorii, unde in alta parte?


Nu te iubea cu adevarat. Religia diferita nu e o piedica pentru o iubire adevarata. Mai bine ca ai terminat cu ea.

ortodocsii sunt de toata mana, de la cei care se declara la recensaminte ortodocsi, dar n-au mai trecut de ani pe la biserica sau se dclara ortodocsi in virtutea faptului ca parintii au fost ortodocsi, pana la habotnici. e drept ca la neoprotestanti sunt mai indoctrinati si incep presiunile psihologice din partea "fratilor si surorilor", prietenii din copilarie nu mai vor sa vorbeasca cu ea, neamurile nu mai vor sa o vada, parintii o afurisesc, ce mai, dragoste adevarata...

Spatiul neoprotestant este desacralizat total si aici ma refer la incetarea raporturilor referentiale dintre acest tip de spatiu si traditia simbolica a arhitecturii sacre dintotdeauna. Faptul ca ei resping misterul Euharistiei, resping „Taina” din iconomia mantuirii, adica increderea ca Duhul dumnezeiesc poate lucra prin mijlocirea spiritului omenesc asupra materiei in general si asupra altor persoane, are drept consecinta evacuarea oricarui mister al spatiului interior si exterior, biserica (lacasul) penticostala neavand dimensiune spirituala si simbolica, nu este un spatiu sacru in sine, ci se vrea un spatiu sacralizat prin forta spirituala a comunitatii. Accentul e pus exclusiv pe adunare in spatiul interior, ceea ce confera spatiului un caracter public, ce respecta in general regulile auditorium-ului de mari dimensiuni, deci biserica e privita ca un loc al consumarii emotiilor reprimate.

Spatiul cultic ortodox este o realitate vie divino-umana, un mediu de sacralizare si transfigurare treptata a intregii lumi. Simbolismul cosmic al templului iudaic se regaseste potentat in lacasul bisericii, in care intreg spatiul devine sacru pe masura indumnezeirii omului, o mare „catedrala” in care este prezent Dumnezeu, un trup cosmic al lui Hristos indumnezeit prin participare. Accentul este pus pe traire, spatiul fiind astfel compus incat sa-ti deschida ochii, insa nu ochii trupesti, ci ochii spirituali, prin contemplarea lucrurilor sensibile si lucrarea simturilor. Scriptura ne spune: “acum vedem ca prin oglinda, in ghicitură, atunci vom vedea față către față” (I Corinteni 13, 12), deci acum cunoasterea este mediata de lucruri create, insa in Eschaton nu va mai fi mediata de nimic creat. In Ortodoxie, Dumnezeu este venit printre oameni, aici si acum. Crestinul conlucreaza cu Dumnezeu spre indumnezeire, impartasindu-se in orice moment din El, dar mai ales prin insusi ­trupul si sangele Sau prin care anticipeaza finalitatea, iesirea din “aici” si “acum”, din spatiu si timp in eshaton, in transcendent. Simbolismul bisericii te ajuta sa intelegi caracterul ei profetic si dimensiunea sa atemporala.

Acest topos simbolic lipseste din lacasul de cult penticostal, care nu e conceput ca un spatiu al anticiparii eshatologice,ci e un spatiu asemeni unei sali de teatru, in care credinciosul e relativ static, ascultand ceea ce se spune dinspre podium. In spatiul ortodox spatiul e liber, credinciosul poate interactiona cu „sacrul”, cu corpul vizibil al Cuvantului divin (fresce, icoane) are libertatea de miscare si parcurgere, biserica fiind spatiu public dar si cel mai privat loc cu putinta, al rugaciunii in fata icoanei, locul intimitatii cu Dumnezeu. Limbajul artei bizantine (limajul experientei bisericesti) functioneaza cu valoare apofatica , constitue o cautare metafizica a credinciosului, este prelucrarea revelatorie, alegorica, ce trimite la sensul existentului, aducator de bucurie. El nu are rol reprezentativ, nu urmareste impresionarea omului prin valoarea estetica, nu-s imagini menite sa te desfete, ci sa te elibereze de eu, deci limbajul slujeste comuniunea persoanelor.