Zeii în Canaan - Ugarit, oraș stat

Dorel666, on 31 august 2018 - 23:26, said:

Datele textuale notabile adunate de-a lungul secolelor,
nu au mai sprijinit vechile afirmații tradiționale necritice, după care Pentateuhul era scris de Moise – o concepție traditională,
pe care textul nu a sprijinit-o niciodată,
care însă a apărut datorită condițiilor impuse de agendele interpretative
culturale, teologic-ideologice ale antichității târzii și a Evului Mediu.

Începând cu secolul al XIX-lea marea majoritate a învățaților biblici a realizat că Pentateuhul are mai multe surse c
are sunt datate cu sute de ani înainte de (presupusa) existență a lui Moise.
Noua paradigmă a fost declanșată de lucrările lui Wilhelm de Wette (1780-1849), Moise și Thora.

Moise, creatorul Yahwismului (Iehovismuui) ca religie de stat a Israelului,
a fost doar o invenție a evreilor, vezi povestea neînflorită urmând Linkul Istoria evreilor
Vezi și Exodul o invenție literară

Cartea Genezei Capitolele 25-50, narează Povestea lui Iacov și a celor 12 fii,
care în timpul unei mari foamete au trebuit să părăsească Canaan și s-ar fi stabilit în nordul Egiptului în Goșen.
Regimurile faraonilor egipteni i-ar fi făcut sclavi pe aceștia,
deși nu există nici un fel de dovezi din scrierile egiptene ale timpului,
care să vorbească despre înrobirea poporului evreu timp de ... 400 de ani!

Conform scrierilor evreilor însă, zeul lor, Jehova (Yahweh), l-ar fi trimis pe  profetul Moise din tribul lui Levis pentru a-i elibera din sclavie.
Conform „relevatei” Biblii evreii ar fi „emigrat”, "ca printr-o minune",
fără nici o împotrivire din partea Faraonului, sosind în țara strămoșilor, Canaan.

Totuși arheologia divulgă o altă poveste despre originea evreilor:
după stabilirea acestora în Levant (Canaan), ei nu l-au mai părăsit.
Dovezile arheologice despre originea stabilirii triburilor migratoarea evreiști în Canaan și niciodată Egipt sunt covârșitoare,
neadmițând un Exod din Egipt sau o călătorie de 40 de ani prin pustiul Sinai.

În plus mulți arheologi și egiptologi au renunțat la cercetările arheologice legate de Moise și Exod,
deoarece de-a lungul secolelor nu au dat nici un rezultat privind povestea Exodului,
a unei sclavii egiptene (care să fi durat chiar 400 de ani),
a unei eliberări a evreilor sau a unei călătorii a evreilor prin Sinai,
ceea ce întăresc ideea că Izraelul din epoca fierului își are originea în Canaan
fără nici o escală Egipt,
iar un Moise care să fi salvat poporul lui Israel rămâne o invenție literară... .

cele bune
madhukar

Edited by madhukar, 04 September 2018 - 08:44.

madhukar, on 04 noiembrie 2016 - 13:54, said:

Campioana la inot sau canotaj ?! Pai zi asa, e clar acuma care e smenul. Smenul e ca tu faci copy paste in blind dupa site-uri din engleza sperand sa darami macar o iota (termen specific) din Biblie.

Edited by overseas, 04 September 2018 - 08:58.

madhukar, on 04 septembrie 2018 - 08:43, said:

Linkul a lipsit pentru textul de mai jos

"Datele textuale notabile adunate de-a lungul secolelor,
nu au mai sprijinit vechile afirmații tradiționale necritice, după care Pentateuhul era scris de Moise – o concepție traditională,
pe care textul nu a sprijinit-o niciodată,
care însă a apărut datorită condițiilor impuse de agendele interpretative
culturale, teologic-ideologice ale antichității târzii și a Evului Mediu.
Începând cu secolul al XIX-lea marea majoritate a învățaților biblici a realizat că Pentateuhul are mai multe surse c
are sunt datate cu sute de ani înainte de (presupusa) existență a lui Moise.
Noua paradigmă a fost declanșată de lucrările lui Wilhelm de Wette (1780-1849)",
pentru detalii vezi linkul Moise și Thora.

Edited by madhukar, 04 September 2018 - 14:06.

Moise și Pentateuhul II

Înainte, comentatorii Bibliei au considerat că datele textuale sugerau că majoritatea poveștilor din Pentateuh
prezintă cunoaștere din timpuri mult posterioare și au formulat ipoteza conform cărei totuși Moise trebuie să fi scris „Legile“
(după care religia evreielor mai este cunoscută și ca religie mozaică), în timp ce alți autori mai târzii au adăugat la acestea povești.

Lucrările lui Wettes despre cartea Cronici și cărțile lui Samuel și Regi au schimbat cu desăvârșire ipotezele anterioare.
El a stabilit că în timp ce
Autorul Cronicelor înregistrase istoria monarhiei evreiești,
punând cu deosebire accentul pe
Legile Rituale, Systemul de Legi,
și importanța Leviților,
de-a lungul întregii Istorii a Monarhiei,
Autorul lui „Samuel” și „Regi“,
care sunt lucrări anterioare despre aceeași perioadă istorică,
nu menționează niciodată nici un fel de Legile Rituale, Systemul de Legi,
sau importanța clasei clericale.

Altfel spus, cărțile lui Samuel și Regi,
nu au nici un fel de Cunoaștere despre „Legile din Sinai“,
nu au nici un fel de Cunoaștere despre Legile Rituale, sau despre
Systemul de Legi, și importanța Leviților de-a lungul întregii Istorii a Monarhiei,
așa cum sunt prezentate în cartea Levitic și
nu au nici un fel de Cunoaștere despre  Legile care sunt prezentatate în Deuteronom.

Cu alte cuvinte acestea nu fac nici cea mai mică iluzie despre existența unei întregi matrici
despre „Legile rituale și etice ale lui Moise”, care chipurile
ar fi fost proclamate în Sinai în trecutul arhaic!

Această completă lipsă de cunoaștere a materialului din așa zisele cinci cărți ale lui Moise (Pentateuhul)
în cărțile lui Samuel și regi l-a făcut pe de Wette să ajungă la concluzia că narațiunile despre
Întâmplările din Sinai, Legea Leviticului și Legile Deuteronomului au apărut
în perioada mai târzie a monarhiei și exilului.

Focalizarea cărților „Cronici” asupra Legilor Rituale, reprezintă intituțiile religioase ale timpului autorului,
adică a acelei perioade care corespunde secolului al IV-lea (înainte de numărătoarea creștină).
Scopul de bază al „Cronicilor” era acela de a legitima și de a autentifica instituțiile religioase
din timpul secolului al IV-lea (înainte de numărătoarea creștină) prin proiectarea acestora înapoi
în timpul dinaintea exilului și astfel construind o nouă Istorie a Monarhiei lui Iuda.

Însă conform compozițiilor anterioare din cărțile lui Samuel și Regi, tocmai aceste instituții religioase precum și legile lor lipsesc.
Realitatea este că materialul legal atribuit lui Moise în Pentateuh
nu detaliază nici un fel de întâmplări istorice
și nu au legătură cu nici un trecut arhaic,
prezentând realitatea unui Izrael mult mai târziu;
Iar Moise rămâne o invenție literară, vezi Moses și Pentateuhul și Postarea #19.

Edited by madhukar, 10 September 2018 - 12:39.

overseas, on 04 septembrie 2018 - 08:58, said:

Faptul că Zeița Mării, Yamm, este prezentată în scrierile Amoriților din Canaan,
popor fenician care a trăit în Canaan înaintea evreilor, ca o  campioană în luptă nu este așa important.

Important este că despre cultura Amoriților din Canaan, în Enciclopedia Britanica,
se spune în Capitolul "Textele Ras Șamra și Biblia"

„Aceste texte din Canaan constitue o literatură cu o cunoaștere înaltă și de mare originalitate
dar de și o mare importanță pentru Studiile Biblice.
Acum este evident că povestirile patriarhale (evreiești), nu au fost transmise doar oral,
ci se bazau pe documente scrise, de origine canaanită, neevreiască
a căror descoperire în Ugarit a aruncat o nouă lumină asupra Bibliei Ebraice.“
scrieri anterioare primelor scrieri evreiești.

Mult mai important, este faptul că în texul descoperit în Ugarit, pe care l-am prezentat, și din care ai citat,
că zeul patriarh El, pune în discuție litigiul Zeiței Mării cu zeul Bal în Consiliul divin pe care El îl conduce,
iar ideea Consiliul divin condus de Zeul El apare și în Biblia Evreiască.

În Psalmul 82: 1 același zeu El este descris în adunarea zeilor (numiți El-ohim pentru că sunt considerați fiii lui) și judecându-i.
iată varianta originală evreiască tradusă cuvânt cu cuvânt în limba engleză, Psalmul 82:1: conform cu Intraliniara online
"Psalm to Asaph Elohim one being stationed in congregation of El in within of Eohim he is judging."

În același Psalm 82, Versul 6 se spune: „V-am spus zei că voi sunteți fiii Celui Suprem,...”
iată varianta originală evreiască tradusă cuvânt cu cuvânt în limba engleză,, Psalmul 82:6:
“I said Elohim you and sons of  supreme one all of you…”

De aici este evident că doctrina creștină după care Isus ar fi unicul fiu al unui „(Dumne)zeu“...Iehova saul El... sau altul necunoscut? ... este falsă.
În acest sens
- după creștini există doar un zeu... cu ceva mai târziu inventata trinitate și venerare ulterioară a zeității numită..."Maica Domnului")
- creștinii ...nu au vrut ca "Zeul lor" să fie zeul evreiesc Iehova; printre cei mai susținători au fost cei din puternica sectă Marcionită a creștinismului timpuriu.

cele bune
Madhukar

Edited by madhukar, 15 September 2018 - 13:10.

Moise, întemeietorul Iehovismului I

Moise, întemeietorul Iehovismului ca religie de stat a Izraelului, se evidențiază ca o invenție evreiască,
dacă citim adevărata istorie, neînflorită, a Izraelului, vezi cele două linkuri https://en.wikipedia.../Jewish_history
Exodus a literary invention

Cartea Genezei (conform evreilor) descrie în capitolele 25-50, povestea lui Iacov și a celor 12 fii ai acestuia,
care în timpul unei mari foamete din Canaan, au trebuit să-l părăsească și s-ar fi stabilit în Goșen, în nordul Egiptului.

Regimul faraonic egiptean i-ar fi transformat în sclavi, deși nu există nici un fel de scrieri egiptene, sau ale altor popoare,
care să ateste sclavia poporului evreu în Egipt, sclavie care trebuie să fi durat circa 400 de ani.
După acești 400 de ani de sclavie, spune Biblia evreilor că Iehova (Yahweh), zeul, care i-ar fi ales pe Evrei
dintre celelalte neamuri, pentru a avea grijă de ei, conform cu înregistrarea din Deuteronom 32:1-9,
l-ar fi trimis pe profetul Moise, din tribul lui Levi pentru a-i elibera.

După Biblie, evrei ar fi scăpat din Egipt, ca printr-o minune sosind înapoi în Canaan, țara mamă  a strămoșilor acestora,
care de fapt era țara fenicinielor amoriți, care o populaseră cu mult înaintea acestora, dacă privim datările arheologice
ale scrierilor acestora în comparație cu cea mai timpurie datare a primei lucrări a Bibliei evreiști, Geneza,
vezi postarea #1.

Totodată arheologia divulgă o cu totul altă poveste a istoriei evreilor:
aceștia nu au părăsit niciodată Levantul (Canaan).
Evidențele arheologice privind sedentarizarea triburilor evreiești în Canaan sunt covârșitoare și nu lasă loc
pentru un exod în Egipt sau o excursie de 40 de ani prin sălbăticia Sinaiului.

Mulți arheologi au renunțat la investigațiile arheologice privind găsirea unor dovezi despre Moise și exod,
considerându-le încercări zadarnic. Cercetările de sute de ani ale arheologilor și egiptologilor nu dat nici un rezultat
privind găsirea unor dovezi care să ateste
Povestea Biblică a Exodului,
Povestea Sclaviei Egiptene (care nu are nici o mențiune în scrierile faraonilor Egipteni, deși ar fi durat 400 de ani),
Povestea Eliberării sau a Călătoriei prin sălbăticie,
care sugerează că Izraelul din era Fierului – Regatul Iuda și Izraelul își are originea în Canaan,
zonă pe care nu a părăsit-o
și nu a existat un Moise care să fi salvat neamul lui Izrael,
sau care să fi spus ceva vreodată...

Cine a avut nevoie și de ce a fost nevoie de un Moise,
poate fi descoperit, dacă se studiază cele patru mari surse ale Bibliei Evreiești.