‎1 Ioan 5;7 versetul controversat adaugat Scripturii,avem azi un crestinism falsificat ,aflat sub anatema ?

.....ca de obicei.....te fofilesti.....evitand raspunsul.....la argumentele biblice....pe care le dau.....in plus....arunci niste verdicte....fara
acoperire biblica.....si asta .....ca exemplu........chiar in ultima ta interventie...
....pai chiar nu puteau fi in biserica si alte persoane invitate ?.....si unde scrie ca profetii de sex feminin din NT.....spuneau mesajul de la D-zeu doar
altor femei sau copiilor..........dupa tine....barbatii isi astupau urechile....sau le bagau un calus in gura.....sa n-auda cumva.....si sa se ,,spurce,,.....

husand, ai făcut varză Scriptura ...
Lasă Scriptura să se interpreteze singură, nu-i da tu interpretări din burtă ...




(Galateni 3:26–28) . . .De fapt, toţi sunteţi fiii lui Dumnezeu prin credinţa voastră în Cristos Isus. 27 Căci toţi care aţi fost botezaţi în Cristos v-aţi îmbrăcat cu Cristos. 28 Nu există nici iudeu, nici grec, nu există nici sclav, nici om liber, nu există nici bărbat, nici femeie, pentru că toţi sunteţi una în unitate cu Cristos Isus.

.

Stimabile, pana sa deraiezi de la subiect, nu ai raspuns la ce trebuie: a vorbit nemernica uait IN BISERICA? A vorbit. Scrie ca etse rusine ca o femeie sa vorbeasca in biserica? Scrie. Deci nu are cum sa fie profet al lui Dumnezeu.

.....apostolul a recomandat acest lucru.....pentru ca... femeile fiind mai vorbarete....se putea creea dezordine.....acest
lucru nu insemna ca.....unele femei alese de D-zeu.....sa transmita mesaje biseriicii....nu puteau s-o faca.....dovada o
avem in NT.....unde scrie f. clar acest lucru.....si oricum nu ai dovezi ca nu s-ar fi putut intampla si in biserica.....

‎1 Ioan 5;7 versetul controversat adaugat Scripturii,avem azi un crestinism falsificat ,aflat sub anatema ?

http://www.youtube.c...wsroMwSc#t=378s
Un alt verset falsificat de catre parintii bisercii trinitare aflate sub anatema a fost Matei 28;19.
În unele scrieri ramase de la Eusebiu, este citat versetul din Matei 28:19 cu o formulare complet diferita: „…în Numele Meu.” Acest indiciu ni-l ofera aşa numitul „Aparat critic al Noului testament în limba greacă”, de la ediţia 1 la 25, redactăt de Nestle şi Aland. În această privinţă a modificării textului, observaţi ce spune şi cartea ,,Provocarea” la pg. 63: „Dr.Karlheinz scrie: „Isus nu a cunoscut nici o trinitate. Porunca de a boteza în numele Tatălui, al Fiului şi al Duhului Sfânt, pusă în gura Celui înviat în Matei, este declarată, de cercetarea critică, în unanimitate, ca fiind o falsificare” …
.......Majoritatea covârşitoare a istoricilor bisericii pun această formulare pe seama părinţilor trinitarieni ai bisericii… În „Novum Testamentum Graece et Latine” de Nestle este redată într-o notă din josul paginii versiunea originală din Matei 28:19, aşa cum a fost dată de unul din părinţii bisericii, Eusebiu: „En to onomati mou” = „…în Numele Meu.” Aceiaşi observaţie este scrisă şi în „Greek New Testament”, Second edition, 1954, London, Bible House.” Enciclopedia Catolică, Vol. 2, pag. 236, recunoaşte că cuvintele utilizate la ceremonia de botez au fost schimbate de Biserica Catolică . Iar în Enciclopedia Britanică, Vol. 3, pag. 365, afirmă că botezul a fost schimbat din „Numele lui Isus”, în cuvintele „Tatăl, Fiul şi Duhul Sfânt” în secolul al-II-lea.

  Scribners Dictionary of the Bible, Vol. 1, pag. 241: „Formula originală a cuvintelor este în Numele lui Isus Cristos sau Domnului Isus. Botezul în Numele Tatălui, Fiului, şi Duhului Sfânt a fost dezvoltat mai târziu”. Dicţionarul Hasting’s al Bibliei (1898), vol. I, pag. 241: „numele original al cuvintelor a fost „în numele lui Isus Hristos” sau „Domnului Isus”. Botezul în numele Trinităţii a fost o schimbare ulterioară”. În limba română, doar traducerea Noul Testament, Traducerea Fidelă (o traducere ultra literală a textului grecesc cumpărată de liderii AZS din RO) – 2007 la nota de subsol, face referire la citatul în varianta lui Eusebiu, iar în text fraza: „botezându-i în numele Tatălui, şi al Fiului, şi al Sfântului Spirit”; este pusă în paranteze pătrate [] care semnifică: că cuvintele din text cuprinse între aceste paranteze nu se găsesc în manuscrisele cele mai vechi, ci doar în unele mai târzii decât acestea; deci sunt nesigure. Deoarece, citatele din Eusebiu sunt mai vechi faţă de orice manuscris grecesc existent a lui Matei 28:19, astfel este foarte posibil ca citatele sale să reprezinte textul original. Căci, dacă mergem pe principiu de critică textuală, care uneori apelază nu doar la manuscrisele Noului Testament, ci şi la scrierile patristice, care conţin citate din Noul Testament, căci unele scrieri patristice fiind şi din sec. II e.n.

Stimabile, scrie clar ca este o porunca a Domnului:

37 Dacă crede cineva că este prooroc sau însuflat de Dumnezeu, să înţeleagă că ce vă scriu eu, este o poruncă a Domnului.

Asa ca..... nu merge. Nemernica a calcat Scriptura vorbind in biserica, deci nu are cum sa fie de la Dumnezeu.

Stimabile, scrie ca femeile sa taca in adunari. Sau, nu scrie?

34. Femeile să tacă în adunări, căci lor nu le este îngăduit să ia cuvîntul în ele, ci să fie supuse, cum zice şi Legea.
35. Dacă voiesc să capete învăţătură asupra unui lucru, să întrebe pe bărbaţii lor acasă; căci este ruşine pentru o
femeie să vorbească în Biserică.

Care context? Scrie clar ca femeile SA TACA IN BISERICA.
Ai incercat-o cu apostolul, adica, nu era porunca Domnului, iar eu ti-am dat-o direct si acum incerci cu ...."contextul"  
Bai, nea'.... scrie direct ca femeile sa taca in biserica iar cotoroanta nu a tinut cont. Deci nu este de la Dumnezeu.

.....asa i-a zis si necuratu.....D-lui.....ca scrie.....a uitat insa de CONTEXT......si de alte locuri din Scriptura.....unde de
asemenea scrie clar....referitor la acelasi subiect.....
.....in concluzie......nu merge.....cu versete scoase din context.....si fara a tine cont si de altele....privitoare la
acelasi subiect......

Tu nu ai versuri care sa arate ca VREODATA o femeie a profetit IN BISERICA. Sau....ai? Postezi doar versul cu fiicele care vor profeti. OK. Vor profeti nu spune unde si nici cui. Restul Scripturii arata ca femeia nu poate invata pe barbat si nu poate vorbi in biserica. Deci, prin eliminare, fiicele vor profeti altor femei sau copiilor si nu in biserica.

Coana mare, ordinara, a profetit IN BISERICA.

Tu nu ai versuri care sa arate ca VREODATA o femeie a profetit IN BISERICA. Sau....ai? Postezi doar versul cu fiicele care vor profeti. OK. Vor profeti nu spune unde si nici cui. Restul Scripturii arata ca femeia nu poate invata pe barbat si nu poate vorbi in biserica. Deci, prin eliminare, fiicele vor profeti altor femei sau copiilor si nu in biserica.

Coana mare, ordinara, a profetit IN BISERICA.

.....vorba aia.....rad si curcile.....de concluzia asta.....probabil ai un mic ,,iz de taliban,,....

35 Dacă voiesc să capete învăţătură asupra unui lucru, să întrebe pe bărbaţii lor acasă; căci este ruşine pentru o femeie să vorbească în Biserică.

1.De ce crezi ca s-a spus ca este rusine ca o femeie sa vorbeasca in Biserica?
2.Despre care Biserica este vorba, luata stricto sensu sau lato sensu?

Prietene nu-i nici o problema daca nu stapanesti subiectul , simplu nu te bagi.

Femeia  nu poate da invatatura peste barbat iar cuvantul exemplifica ce inseamna a vorbi.


In adevar, fratilor, de ce folos v-as fi eu, daca as veni la voi vorbind in alte limbi si daca cuvantul meu nu v-ar aduce nici descoperire, nici cunostinta, nici prorocie, nici invatatura? (1Cor.14:6)



Femeia are cunostinta ,descoperire si proorocie. E oprita de la a invata .

Cu exceptia femeilor

sa invete pe femeile mai tinere sa-si iubeasca barbatii si copiii; (Tit.2:4)

Iar porunca sa taca nu exclude complet vorbirea

Vreau, de asemenea, ca femeile sa se roage imbracate in chip cuviincios, cu rusine si sfiala; nu cu impletituri de par, nici cu aur, nici cu margaritare, nici cu haine scumpe, (1Tim.2:9)

sau sa slaveasca pe Dumnezeu cantand.

Sunt un taliban care am PROBA BIBLICA:

1 Corinteni 14

34 Femeile să tacă în adunări, căci lor nu le este îngăduit să ia cuvîntul în ele, ci să fie supuse, cum zice şi Legea.

35 Dacă voiesc să capete învăţătură asupra unui lucru, să întrebe pe bărbaţii lor acasă; căci este ruşine pentru o femeie să vorbească în Biserică.

37 Dacă crede cineva că este prooroc sau însuflat de Dumnezeu, să înţeleagă că ce vă scriu eu, este o poruncă a Domnului.

Scrie sa taca in biserica sau nu scrie? Asta te intreb.

.....eu n-am zis ca aceasta regula generala nu e valabila......am aratat cu versete ca.....exista si exceptii stabilite de D-zeu......si anume....in dreptul proorocitelor NT.....

Pai asta te-am rugat si eu, sa-mi arati unde scrie ca:

• prooroceau IN BISERICA
  
  
• prooroceau barbatilor.

Ai tu versuri directe? Ca eu am versuri directe care invata ca femeia nu are voie sa vorbeasca in biserica.