NEOPROTESTANȚII ?

Stimabile, tot ce este posibil ca eu sa gresesc. Insa, PROBEAZA BIBLIC. Nu asa, pe cuvantul tau. Adu o alta calculatie rezultata din compararea Scripturii.

Iar, cotoroanta unde spui tu ca a gresit? Exista asa ceva la adventisti? Glumesti!!!

.....pai tu faci aceeasi greseala pe care au facut-o milioane de crestini la 1844....atunci cand
metodisti , baptisti, catolici,....etc....( biserica adventista nu exista la data aceea )....s-au
luat dupa calculele pastorului baptist....miller.....fixand date ale Revenirii.....acuma intelegi
faptul ca faci aceeasi greseala pe care a facut-o si egw pe cand era metodista ?...greseala
pe care mai tarziu ...prin studiu si rugaciune a inteles-o....tu insa ..se pare ca n-o pricepi nici azi....

Greseala cu venirea a rectificat ceva din ea dar din greseala cu intoarcerea la lege tu nu-ti revi.

....adica ce vrei sa spui.....e voie sa acu...sa furi...sa minti...sa ai idoli...etc.....adica sa calci Legea ?....

54 Era ziua Pregătirii, și începea ziua Sabatului.
55 Femeile, cari veniseră cu Isus din Galilea, au însoțit pe Iosif; au văzut mormîntul și felul cum a fost pus trupul lui Isus în el,
56 s'au întors, și au pregătit miresme și miruri. Apoi, în ziua Sabatului, s'au odihnit, după Lege.
(Luk 23:54-56 CNS)

Nu spune Cuvantul ca au urechi si nu aud ?

Macar ca aceste femei nascute sub lege tineau sabatul cand intram in ziua biserici sabatul pierde ziua.

Fapte 15:24  Fiindcă am auzit că unii, plecați dintre noi, fără vreo însărcinare din partea noastră, v-au turburat prin vorbirile lor, și v-au zdruncinat sufletele, zicînd să vă tăiați împrejur și să păziți legea;  

Deci dumneata cu religiosi tai ce faci?

Hristos Cuvantul  spune ca tulburi .

Stai asa ...
ca sunt mai multe legi ,habar nu ai ...
Inventiile coanei chirita ...cica :ceremoniala ,morala ,etc ...etc...etc....
De ce nu tin AZS  anul sabatic ,saptamana sabatica ,purimul ,etc ...?
....O,, nu trebuie ,...caci coana a primit revelatia pe holul "sanatoriului ",au copiat pe unii baptisti rataciti care au tinut sambata adunarile .Nimic original nu a adus duduia chirita .Ea nu avea voie nici sa deschida Biblia ,caci era divortata si traia in concubinaj ./1 Timotei 2:12
Femeii nu-i dau voie să învețe pe alții, nici să se ridice mai presus de bărbat, ci să stea în tăcere.
1Cor 14.34; Efes 5.24;
1 Timotei 2:13
Căci întâi a fost întocmit Adam, și apoi Eva.

Legea= sfanta

Legea - nu a facut nimic desavarsit



Dreptarul invataturi (legi) este in Hristos

Hristos= Domn si al sabatului.

Sabat = odihna lui    

sabat nu egal  zile

....de ce deviezi de la problema....te-am intrebat ceva simplu....este voie sa
minti...sa furi...sa ai idoli...etc....?....

Stai asa ...
ca sunt mai multe legi ,habar nu ai ...
Inventiile coanei chirita ...cica :ceremoniala ,morala ,etc ...etc...etc....

It should also be noted that the leading confessions of faith, and the historic creeds of Christendom, recognize the difference between God's moral law, the Ten Commandments, or the Decalogue, as separate and distinct from the ceremonial precepts. The following are a few of them:

The Second Helvetic Confession (1566), of the Reformed Church of Zurich, and one of the most authoritative of all Continental symbols (Philip Schaff, The Creeds of Christendom, vol. 1, pp. 391, 394, 395), in chapter 12, "Of the Law of God," after contrasting the "moral" and the "ceremonial" laws, says of the moral law, "We believe that the whole will of God, and all necessary precepts, for every part of this life, are fully delivered in this law" (not that we are to be justified by it, but that we shall turn to Christ by faith). The types and figures of the ceremonial law have ceased. "The shadow ceased when the body came," but the moral law is not to be disdained or rejected, and all teachings against the law are condemned. (See Schaff, vol. 3, pp. 854-856.)

Thirty-nine Articles of Religion of the Church of England (1571). Article VII states that while "the lawe geven from God by Moses" concerning "ceremonies and rites" is not binding, "no Christian man whatsoever, is free from the obedience of the commaundementes, which are called morall." (See Schaff, vol. 3, pp. 491, 492.)

The American Revision of Thirty-nine Articles by the Protestant-Episcopal Church (1801) is identical with the foregoing.. (See Schaff, vol. 3, p. 816.)

The Irish Articles of Religion (1615), believed to have been composed by Archbishop Ussher, after stating that the ceremonial law is abolished, says: "No Christian man whatsoever is freed from the obedience of the Commandments which are called Moral." (See Schaff, vol. 3, pp. 526, 541.)

The Westminster Confession of Faith (1647), after showing the difference between the ceremonial and the moral law, and the abrogation of the former and the perpetuity of the latter, in chapter 19 declares "the moral law doth forever bind all," not for justification, but as a rule of life, in order to recognize the enabling power of Christ. This law continues to be "a perfect rule of righteousness." And it adds, "Neither doth Christ in the gospel any way dissolve, but much strengthen, this obligation." (See Schaff, pp. 640-644.)

The Savoy Declaration of the Congregational Churches (1658). There is no change in chapter 19, "Of the Law of God," from the Westminster Confession. (See Schaff, vol. 3, p. 718).

Baptist Confession of 1688 (Philadelphia), based on the London, 1677, confession, has no change from the Westminster Confession in chapter 19, "Of the Law of God." It deals with the distinction between the moral and the ceremonial law, and asserts that no Christian is free from obedience to the moral law. (See Schaff, vol. 3, p. 738.)

Methodist Articles of Religion (1784). These twenty-five articles, drawn up by John Wesley for American Methodists, are an abridgement of the Thirty-nine Articles of the Church of England, and declare: "Although the law given from God by Moses, as touching ceremonies and rites, doth not bind Christians, nor ought the civil precepts thereof of necessity be received in any commonwealth, yet, notwithstanding, no Christian whatsoever is free from the obedience to the commandments which are called moral." (See Schaff, vol. 3, pp. 807, 808.)

The conclusion from the foregoing is therefore clear: The position maintained by Seventh-day Adventists regarding their relationship to the Decalogue, and their distinction between the moral and the ceremonial law, is fully sustained by the leading creeds, articles of faith, and catechisms of historic Protestantism. The concept that the Decalogue was abolished by the death of Christ is a relatively recent one. Certainly it was not taught by the founding fathers of Protestantism, for such is in total conflict with their belief.

Sursa

Nu. Daca in evangheli scrie ca poti fura , poti minti, tu fa-o.
Dar nu scrie.

Dar Noul Testament nu tulbură?

Cîțiva oameni, veniți din Iudea, învățau pe frați și ziceau: Dacă nu sînteți tăiați împrejur după obiceiul lui Moise, nu puteți fi mîntuiți.`` (Act 15:1 CNS)

era vorba de legli?ti. tot nu ai în?eles că nu suntem legali?ti?

Nu tulbura desigur ,dar tulbura cativa care flutura legea prin el.

1:8   Noi știm că Legea este bună dacă cineva o întrebuințează bine,
    
1:11   potrivit cu Evanghelia slavei fericitului Dumnezeu care mi-a fost încredințată mie.

Si in noul testament (evanghelia ) sabatul = odihna Lui nu sabatul legii.

Nu. Daca in evangheli scrie ca poti fura , poti minti, tu fa-o.
Dar nu scrie.

Dar ce scrie ? Ca o parte din forma veche a legi sa ramana peste neamuri :

să se ferească de pîngăririle idolilor, de curvie, de dobitoace zugrumate și de sînge

Lista de altfel data de Duhul Sfant. Poti tu baga ceva in plus (sabatul legii) ? Nu.

2 Timotei 1:13 dreptarul învățăturilor sănătoase, pe cari le-ai auzit dela mine, ține-l cu credința și dragostea care este în Hristos Isus.  

dreptarul învățăturilor sănătoase, = Evanghelia Imparatiei.


Iar Evanghelia Imparatiei incepe de aici:

Luca 16:16 Legea și proorocii au ținut pînă la Ioan; de atunci încoace, Evanghelia Împărăției:  lui Dumnezeu se propovăduiește: și fiecare, ca să intre în ea, dă năvală.


Daca aici (in evangheli , epistole) scrie sa pazesti sabatul in forma prezentata de lege, eu ma conformez imediat, daca nu atunci = "facindu-si voia   "


N-ai Evanghelia ca dreptar in fata si nici nu sti de cand se aplica . De ce ?

fiindca nu primesti Cuvantul care delimiteaza in doua vechiul legamant de noil legamant

1 Corinteni 10:11  Aceste lucruri li s-au întîmplat ca  să ne slujească drept pilde:  , și au fost scrise pentru învățătura noastră, peste cari au venit sfîrșiturile veacurilor.

De aceea cand citesti in lege :

Exod 16:29  Vedeți că Domnul v-a dat sabatul; de aceia vă dă în ziua a șasea hrană pentru două zile. Fiecare să rămînă la locul lui, și, în ziua a șaptea, nimeni să nu iasă din locul în care se găsește.

Tu interpretezi nu ca pilda ci ca faptic lucru CLAR exclus. de Noul Legamint prin Noul Dreptar, care nu sustine legea in forma originala ci modificarea ei dupa cum scrie.

Evrei 7:12 Pentrucă, odată schimbată preoția, trebuia numaidecît să aibă loc și o schimbare a legii.

Logica cercetarii fara rost nu te ajuta . De ce ? fiindca nu diferentiezi exact linia dintre pilda cu Israel si parabola pusa inainte ca invatatura

Da tu o sa continui ca nu te lasa spiritul religiei tale peste Spiritul lui Hristos

.....te-am intrebat ceva simplu si clar.....de ce deviezi.....

Raspuns la postul 815.

Atat de mult ai asteptat raspunsul ca nici nu ai citit pagina.