Legământul creștin cu Dumnezeu, sau Biserica drept Popor Ales

Propun să discutăm pe baza unui text mai amplu ("Poporul lui Dumnezeu și legământul în Iisus Hristos") decât citatul pe care îl voi da, pe tema legământului creștin și a Bisericii ca popor ales al lui Dumnezeu. Textul este dintr-un articol teologic publicat pe blogul Teologie și Națiune:

<< Pentru a distruge acest „trup al morții” care ținea pe oameni înlănțuiți și îi împiedica să fie plăcuți lui Dumnezeu, pentru a da oamenilor puterea harică de a împlini voia lui Dumnezeu și într-un mod cât mai autentic, adică prin alegerea liberă a propriei lor libertăți, pentru a da oamenilor puterea de a ieși de sub tirania „trupului păcatului”, de sub cea a păcatelor și patimilor, Dumnezeu Tatăl Îl trimite pe Fiul Său, din iubire pentru oameni și pentru mântuirea și dezvoltarea lor spirituală, pentru eliberarea lor din păcat și moarte și de sub puterea Satanei; Fiul este trimis spre a Se aduce jertfă bineplăcută pentru răscumpărarea lumii, pentru a ridica „păcatul lumii”. (...)

Această Jertfă mântuitoare este temelia unui nou legământ pe care Dumnezeu îl încheie cu un nou popor ales al cărui nucleu inițial este o rămășiță a lui Israel. Dumnezeu, considerând că iudeii au călcat de prea multe ori și prea grav legământul și că s-au făcut nevrednici de această legătură privilegiată cu Dumnezeu, alege un nou popor ales, care de astă dată nu se mai compune doar din persoanele unui singur neam, în sens etnic, un nou popor cu care încheie un nou legământ în sângele sfânt al Jertfei răscumpărătoare aduse de Fiul lui Dumnezeu. Trecerea legăturii privilegiate cu Dumnezeu de la poporul lui Israel la creștinii dintre iudei și dintre „neamuri” este anunțată chiar de Mântuitorul Hristos în ceea ce a fost cuprins în pericopele neotestamentare ale pildei lucrătorilor viei: Mt. 21, 33-46, Mc. 12, 1-12 și Lc. 20, 9-19. Această pildă anunță trecerea legământului și pomenește condițiile de îndeplinit de către cei din legământ pentru a împlini legământul și deci pentru a rămâne în el cu Dumnezeu, anume „a aduce roadele împărăției”. Această condiție, clauză pusă de Dumnezeu reiese și din textul sf. ap. Pavel de la Tit 2, 14, unde apostolul vorbește de noul popor ales, curățit și răvnitor de fapte bune. Râvna după fapte bune, după voia lui Dumnezeu și a lui Hristos, ca și aducerea lui Dumnezeu a „roadelor împărăției” sunt semne care arată pe aceia care împlinesc clauzele legământului neotestamentar cu Dumnezeu.

Poporul lui Dumnezeu este deci chemat a fi unul sfânt, o împărăție de preoți, care să lupte cu patimile, cu păcatele și să împlinească voia lui Dumnezeu. Sfințenia noului popor ales vine în mod fundamental și ontologic din Jertfa și Învierea Mântuitorului, prin Sfintele Taine ale Bisericii, însă ea trebuie să fie deopotrivă și un rod al colaborării omului cu Dumnezeu și harul Lui în împlinirea poruncilor și edificarea unui „trup al virtuților”. Sfințenia Bisericii, a poporului lui Dumnezeu trebuie deci să fie văzută și prin realizarea sau rodirea ei practică de către creștini, iar nu doar în natura ei ca Trup al lui Hristos. În partea ei umană trebuie, și acesta este un imperativ dogmatic moral revelat de Mântuitorul și de sfinții apostoli, să se vadă și în sfințenia vieții credincioșilor, în împotrivirea lor față de lumea păcatului și în împlinirea poruncilor lui Dumnezeu care configurează astfel „trupul virtuților” și înfrumusețează „haina de nuntă” a sufletului. „Fiți sfinți, căci Eu sunt sfânt” este un reper care e extrem de valabil, de actual și de necesar și pentru creștini, nu doar pentru vechii evrei. >>

Pai astea in linii mari se cam stiu. Pe tine ce te deranjeaza?

Ionatan, lasa-ne si du-te 1000 de ani.... am zis.

Unde se ştiu şi de ce crezi că m-ar deranja ceva?
Pur şi simplu am propus un subiect de discuţie.

Iochanan, on 27 august 2015 - 21:57, said:

Articolul este varza din prima.

Scriptura spune ca nu putem alege pe Dumnezeu si ca Dumnezeu DA si vointa si infaptuirea.

Romani 9
16. Asadar, nu atarna nici de cine vrea, nici de cine alearga, ci de Dumnezeu care are mila.

Filipeni 2
13. Caci Dumnezeu este Acela care lucreaza in voi si va da, dupa placerea Lui, si vointa si infaptuirea.

Ezechiel 36

27. Voi pune Duhul Meu in voi si va voi face sa urmati poruncile Mele, si sa paziti, si sa impliniti legile Mele.


Teo-ologii astia care spun ca omul are vreun rol in mantuire fura din slava lui Dumnezeu si sunt de la satan.

zexelica, on 28 august 2015 - 12:27, said:

nu fura nimic!
"Iata Eu stau la usa si bat. Daca aude cineva glasul Meu si deschide usa, voi intra la el, voi cina cu el, si el cu Mine. (Apoc.3:20)"
Dumnezeu nu sparge usa nimanui, cum propui dumneata respectabile.

Isus nu era dus cu pluta cand spunea astea de mai sus!
mai degraba sunt dusi cei ce nu pricep alte versete!

Iochanan, on 27 august 2015 - 21:57, said:

...o prostie crasa din start.
Noul Legamant = Crestinismul, nu e legamantul omului cu Dumnezeu, ci Legamantul propus de Dumnezeu omului.
Ier.31.31 il defineste exact acest Legamant, iar aceasta definire exclude Ortodoxia din cadrul sau, adica a Crestinismului=Noul Legamant.

Edited by Dude_2nd, 29 August 2015 - 08:48.

Dude_2nd, on 29 august 2015 - 08:51, said:

DACA aude, stimabile.

Efeseni 2
1. Voi erati morti in greselile si in pacatele voastre

Cum aude un MORT? Cum deschide un mort usa, stimabile? Bine, iehovistii si adventistii pot, nu?
Trebuie intai sa te invie, ca sa auzi.

Edited by zexelica, 01 September 2015 - 08:22.